“晚清四大名臣”曾国藩养生秘诀 谈曾国藩养生之说

曾国藩在他数十年的养生之中，勇于实践，身体力行，虽然他自身未达到延年益寿的功效，那也只是由于多方面的原因。曾国藩养生秘诀是什么呢？他一生总结归纳出来的养生之道，不但于他的弟、侄及儿孙受用，而且于我们今天仍大有裨益。去看看曾国藩养生秘诀吧。

“晚清四大名臣”曾国藩养生秘诀 谈曾国藩养生之说

曾国藩养生秘诀：“以‘不药’二字为药”说。

同治元年（1862）七月，曾国藩从李续宜的来信中知道他病了，立即复信强调：“治身当以‘不药’二字为药，治心当以‘广大’二字为药。”他所说的“不药”，即病了不要相信医药。以养心为主、养身为辅的养生哲学，使得他终生恪守其祖父星冈公的“三不信”：即“不信医药、不信地仙、不信僧巫”。他还曾在家信中说：“寿命的长短，有没有病，概听其自然，不必产生很多幻想去计较它。那些多吃药，求神仙保护的人，都是妄想。”曾国藩在这里所说的“药”，不能与当今的药相提并论。因为旧时代的药多有糟粕迷信，庸医也多，因此曾国藩常教其子侄：“药虽有利，害亦随之，不可轻服。”

曾国藩养生秘诀：“君逸臣劳”说。

同治元年（1862）四月，曾国藩在一封书信中说：“养身之道，以‘君逸臣劳’四字为要”。何谓“君逸臣劳”﹖他说：减少思虑，排除烦恼，二者都可以用来清心，这就是“君逸”；常常步行走动，动弹筋骨，便是“臣劳”。也就是说：养生的方法，不但在于多多从事活动，以增进身体的健康；更应当减少烦恼，以保持精神上的健康。这就是我们今天通常所说的“身心交养”。

曾国藩养生秘诀：“惩忿窒欲，少食多动”说。

曾国藩的养生之说，大体不外乎“惩忿窒欲，少食多动”。他在咸丰十一年（1861）的《日记》中说：“养生家之方法，莫大于‘惩忿窒欲，少食多动’八个字。”在同治四年（1865）九月初一日，给儿子纪泽的信中对“惩忿窒欲”阐述得更详细。他说：我对于所有的事，都遵守“尽其在我，听其在天”这两句话，即养生之道亦然。身体强壮的如果是富人，因为戒除奢侈会更加富有；体强的如果是穷人，因为节约便能够促使自己宽裕起来。节俭不仅是饮食男女的事，即便读书用心，也应当俭约。我在《八本篇》中言养生“以少恼怒为本”；又曾教你胸中不应当太苦，“须活泼地修养得一段生机”，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节俭，正是我的养生之道，除此以外，“寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较它”。曾国藩将“惩忿”解释为“少恼怒”；将“窒欲”解释为“知节俭”，可见曾国藩并不是个厌世悲观的人。他把人的一切欲望绝对禁止，也不过是主张在纵欲当中应略存节制的意思而已。

曾国藩养生秘诀：“以意志统帅气、以静制动”说。

曾国藩的养生之道中有“以意志统帅气”、“以静制动”的说法。他所说的“以意志统帅气”与“存留倔强的激励志气”相似；所说的“以静制动”，与“去忿欲以养体”相似。他在《复李雨亭》的信中说：人疲惫不振，是由于气弱，而志向坚强的人，气也因此暂变。比如贪早睡，强制起来以振作，无聊懒，则正坐以集中精神。这就是“以意志统帅气”。久病体虚，则常常有一种怕死的思想存在心里，即使做梦也不得安静。只要把身前的名誉、身后的事情，及一切杂念铲除干净，自然就有一种平静的意味。而平静之后，活动自然产生。这就是“以静制动”的办法。

无论“以意志统帅气”，还是“以静制动”，都是重视精神修养，以保持心理的健康为目的。咸丰十年（1860）三月，他在《复胡林翼》的信中，还有“寡思”的说法，也是重视心理的健康。信中说：“古人谓寡言养气，寡视养神，寡思养精。尊处胜友如云，难以寡言；簿书如麻，难以寡视。或请寡思，以资少息乎﹖”

曾国藩养生秘诀：“睡眠滋阴，饮食补阳”说。

在养生中，曾国藩非常重视睡眠与饮食。他在《复陈松生》信中说：“睡眠可以滋阴，饮食可以补阳。睡眠贵有一定时间，要戒除过饱。”他的意思，也即现在通常说的生活要有规律性，定点吃饭，定点睡觉。暴饮暴食，连番熬夜，都不是养生的道理。

曾国藩的家书，涉及修身、教子、持家、处世、为政、治军等内容，养生也是他颇加详论的。曾国藩养生思想，来源于他所恪守的圣哲前贤的理论和典籍，也是他阅世日久，各种人事、物事经验的积累。

在给澄弟、沅弟的信中，曾国藩说道：我见家中后辈体皆虚弱，以养生六事勉励他们，“一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常用，一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜”。

曾国藩养生思想：曾国藩提倡养生首先要养心。

一是“慎独”，认识善恶，进行道德自省，心中安泰，清心寡欲；

二是“主敬则身强”，一个人无论内外，皆须庄重宁静；

三是“求仁则人悦”，胸怀万物，顺应天地之理；

四是多习于勤劳，少安逸享乐，勤劳使人长寿，安逸使人早亡。

养心的另一途径，是“读书养我浩然之气”，做到心中坦然，精神愉快。

“以光辉灿烂的事物充满人心的学问，如历史、寓言、自然研究皆是也。”曾国藩多次强调读书对养生的作用。他的两个儿子纪泽、纪鸿体质较弱，曾国藩劝他们多读并多临摹颜真卿、柳公权的字，希望以其丰腴的墨气、坚韧的骨力，变化他们的生命气质。他还希望他们在吟诗作字、陶冶性情时，学习陶渊明的冲淡之味、潇洒胸襟……也就是以文化的力量，潜移默化地影响人的精神世界，达到养生目的。

曾国藩的中厅堂悬挂有八本堂匾，其跋云：“养生以少恼怒为本。”这种养生思想是他多次在家书中强调的，与兄弟说，与儿女说，可见曾国藩的重视程度。易生恼怒，不仅是一般人的情感态度，也是历史上“多少英雄豪杰打此两关不过”的，是一个需要汲取的教训。曾国藩告诫家人，要像佛家所说的那样，降龙伏虎，“龙即相火也，虎即肝气也”，遏抑肝火，不使它过分炽烈，节制血气，不使自己的嗜欲戕害自己的身体性命。去怒，也是为了养心，减少了忿怒，心中也便安泰平和，豁达从容，充满虚明之气……这对我们现代人保持心理健康的重要性，也是不言而喻的。

尽管曾国藩非常重视养生之道，但他对生命的健康长寿，却不存妄念，不迷信，一切顺其自然，人的“寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他”。这种达观、冲融之气，不也是今天追求养生的人们所应具有的襟怀、器识么？这也是曾国藩养生思想之一。