“养怡之福”得永年-老年健康

“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”

　　这首《龟虽寿》的四言诗，是曹孟德托物起兴，借物言情的名篇。这首短诗，蕴含着博大精深的人生哲理，那种志在千里的积极进取的豪情，那种壮心不已的烈士暮年的情怀，那种对生死由天定的消极处世态度之否定，一直激励人们奋发有为。在《古诗源》一书的这首诗尾，编者沈德潜评注道：“盈缩之期，不独在天，言己可造命也。”

　　毛泽东对这首诗十分重视，对其表现的朴素唯物主义和辩证思想充分肯定。1961年8月25日，在致胡乔木信中，他写道：“你长期休养，不计时日，以愈为度。曹操诗云：盈缩之期，不独在天。养怡之福，可以永年。此诗宜读。”毛泽东对曹操的朴素生命观很赞同。他在与自己的保健医生谈话时说：曹操多年军旅生涯不会很安逸，可在1700多年前，医疗条件也不会怎么好，他懂得自己掌握命运，活了65岁，该算是懂得养生的长寿老人喽。你们搞医学的应该学学，不要使人养尊处优，主要是乐观，心情开朗，锻炼身体。又说，曹操讲盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年； 陆游讲“死去原知万事空”，这都是唯物的。毛泽东用自己的话，阐述“己可造命”的达观之生命意识。

　　毛泽东还常引用曹孟德这首诗，来批驳某些人的“天道”的迷信思想。《二十四史》之《南史》卷二十二“僧虔传”，写到刘宋时光禄大夫刘镇之的故事。刘镇之30岁时，患了一场重病，家人都认为必死。结果非但没死，而且还活到90多岁。史学家对此评论道：“因此而言天道未易知也。”毛泽东读到此段，挥毫批注：“盈缩之期，不独在天。养怡之福，可以永年。”说明人的寿命长短不在天命，而在自己的“养怡”，以此来批驳“天道未易知”的观点。可见，“养怡”在毛泽东的生命观里占有多重要位置。

　　“养怡之福，可以永年。”怡养者，安适保养也。如何赢得“养怡之福”？这方面要做的事很多。首先，要常保持好心情，好心态。就像爱国诗人屈原在《九章·哀郢》中所写的：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。”怡之不存，养之无功，福焉能得？有道是：真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘。我认为，真诚，清净，放下，随缘，自在，是颐养天年之至理。应所知者，医矣。知道一点医学知识，懂得一些养生方法，是通往“养怡之福”之达道。